گزارش خبری کرسی ترویجی « بینش و گرایش فطری انسان به حسن و قبح از دیدگاه علامه جوادی آملی»

کرسی ترویجی با موضوع « بینش و گرایش فطری انسان به حسن و قبح از دیدگاه علامه جوادی آملی» روز سه‌شنبه ۸ مهرماه ۱۴۰۴، با ارائه‌ی جناب حجت‌الاسلام دکتر مجید ابوالقاسم زاده (استادیار دانشگاه معارف اسلامی) و نقد حجج اسلام دکتر احمد ابوترابی و محمدرضا مصطفی پور و دبیری حجت‌الاسلام دکتر حسن محیطی اردکان، در سالن امام رضا (علیه‌السلام) این دانشگاه برگزار گردید.

در آغاز نشست، حجت‌الاسلام دکتر ابوالقاسم زاده با اشاره به جایگاه و اهمیت بحث، به اختلاف اندیشمندان اسلامی به ویژه دیدگاه علامه مصباح یزدی (ره) و علامه جوادی آملی (حفظه الله) در زمینه کارکرد فطرت اخلاقی اشاره کردند و ضمن پرداختن به معناشناسی فطرت و رابطه آن با وجدان، به تبیین کارکرد فطرت در بینش و گرایش مرتبط با اخلاق از منظر علامه جوادی آملی پرداختند که بر اساس آن دست کم برخی معارف اخلاقی به صورت حضوری درک می شوند؛ افزون بر اینکه انسان گرایش فطری نیز به برخی امور اخلاقی دارد. در ادامه ارائه دهنده محترم به ذکر ادله نقلی با تمرکز بر آیات قرآن کریم و اندیشه‌های تفسیری علامه جوادی آملی پرداختند.

در بخش نقد، نخست حجت الإسلام و المسلمین مصطفی پور به ایراد نکات پرداختند و ضمن تأیید برخی مواضع اتخاذ شده در مقاله ارائه شده، به نقد برخی برداشت ها پرداختند. ایشان با تحلیل معانی وجدان و فطرت و اشاره به تفاوت آنها، به مبنای اختلاف اندیشمندان معاصر پرداختند و با تبیین تفاوت بین انگیزش و گرایش، کارکرد فطرت در انگیزش را به جای کارکرد آن در بینش و گرایش مطرح نمودند. ایشان همچنین به تطور آراء علامه جوادی آملی و لزوم بازنگری در انعکاس آراء مستند به ایشان در باب فطرت اشاره کردند.

حجت الإسلام و المسلمین دکتر ابوترابی نیز ضمن استقبال از طرح مسئله فطرت به عنوان موضوع کرسی به تحلیل و بررسی محتوای کرسی ارائه شده پرداختند و نقدهایی را ناظر به معناشناسی فطرت و ارتباط آن با مفاهیم همگن نظیر وجدان و شیوه طرح مسئله مطرح فرمودند. ایشان همچنین بر لزوم توجه و انعکاس روش شناسی علامه جوادی آملی در طرح مسئله فطرت اخلاقی تأکید کردند و در ادامه به صورت تطبیقی نکاتی را درباره تفاوت آراء علامه جوادی آملی و علامه مصباح یزدی (ره) طرح نمودند.

در ادامه جلسه، جناب حجت الإسلام و المسلمین ابوالقاسم زاده نکاتی را در پاسخ به نقدهای ناقدان محترم مطرح کردند و جلسه با پرسش و پاسخ اجمالی درباره تبیین وجدانی بودن برخی احکام اخلاقی به پایان رسید.